به این لینک مراجعه فرمایید:

http://www.hawra.blogfa.com/cat-6.aspx

نوشته شده توسط : ماهِ نو

نظرات دیگران [ نظر]

به نام خدا
ادامه صحبت ها این چنین خواهد بود.
با بیان مطالب پیشین : در نظام دینی حاکم را چه کسی حاکم میکند؟ چه کسی این حق را به وی داده است؟
به عبارتی بهتر است با چند مقدمه بیان شود :
1.ما حق آمریت بر هم نداریم چون همه آدمیم.
2.حالا حکومت چرا باید تشکیل شود ( همه مثل همیم که! ... جوابش در قسمت 1 آمده)
3.حالا که باید تشکیل شود ؛ و حاکمی داشته باشد .. پس حاکم باید خصوصیتی داشته باشد که دیگران ندارند.
افلاطون : کسی که حکمت دارد ؛ حاکم است.
پس در نظام حکومتی افلاطونی اگر از کسی بپرسند تو چرا حکومت میکنی؟ میگوید: چون حکیم ام.

تعریف مشروعیت : آن خصوصیتی که فرد داراست و به واسطه آن ، حومت میکند.
در نظام شاهنشاهی : ارثی است. از پدر به فرزند .
در برخی : طائفه و قوم و قبیله مهم است .ژرمن ، صهیون .
در برخی : قدرت عامل است . هیتلر: یا قوی باش و فرمانده ، یا ضعیف باش و فرمانبر.
برخی دمکراسی : رای و نظر مردم.  و ... .

نظریه انتخاب و انتصاب:

نظریه انتخاب یک نظریه واحد نیست .علی رغم اینکه به نظر میرسد نظریه ایست در مقابل نظریه ای دیگر. در برخی کشورها مبنای مشروعیت حاکم را از ناحیه مردم میدانند یعنی مردم را در مشروعیت بخشی به حاکم چه مستقیم و چه غیر مستقیم اساسی میدانند. مشروعیت از پایین نشات میگیرد و و سرچشمه مشروعیت حاکم است.
ادامه مطلب...

نوشته شده توسط : ماهِ نو